“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。”俯仰之間，時(shí)間悄然而逝，而中華民族五千年的文化脈絡(luò)卻生生不息。每一個(gè)時(shí)代，都有無(wú)數(shù)有志之士在思考如何傳承中華文化、如何創(chuàng)新中華文化、如何讓中華文化更有活力，而廣州正見(jiàn)文化有限公司（以下簡(jiǎn)稱廣州正見(jiàn)文化）董事長(zhǎng)梁智綱便是其中一位。

廣州正見(jiàn)文化，是一家專業(yè)從事弘揚(yáng)正見(jiàn)、反對(duì)迷信邪見(jiàn)、傳播中華傳統(tǒng)文化的公司，尤其在宗教研究與實(shí)踐方面頗有建樹(shù)、業(yè)務(wù)精深。自公司創(chuàng)建伊始，梁智綱就秉承著“傳承中華傳統(tǒng)文化”的宗旨，幫助深受“邪教”迫害的人回歸正常生活，并致力于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提高大眾認(rèn)知水平，使民眾能夠防范邪教手段侵害。經(jīng)過(guò)多年在專業(yè)領(lǐng)域的深耕，廣州正見(jiàn)文化的付出與努力、專業(yè)水準(zhǔn)和專注度也得到了相關(guān)部門(mén)的認(rèn)可，多次獲得重合同守信用企業(yè)、質(zhì)量服務(wù)誠(chéng)信單位、AAA級(jí)信用企業(yè)、商業(yè)榮譽(yù)認(rèn)證、信用企業(yè)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范單位認(rèn)證證書(shū)。榮譽(yù)的加持、相關(guān)部門(mén)的支持與認(rèn)可，以及受益者衷心的感謝，都令梁智綱自豪與感慨，也加深了他的責(zé)任感。梁智綱謙遜地說(shuō)道：“三萬(wàn)里山河無(wú)疆，五千年漢唐激揚(yáng)，在古文典籍中、在唐詩(shī)宋詞間、在國(guó)風(fēng)畫(huà)卷間，中華民族五千年文化既巍峨又寬廣，但還是有人偏聽(tīng)偏信、誤入歧途，也因此迷失了自己，我常為此感到痛心。文化的傳承實(shí)際上也是精神的延續(xù)，是守護(hù)國(guó)家安全的必要舉措。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、揚(yáng)正祛邪勢(shì)在必行，而我也將堅(jiān)定不移地走在這條路上?！?/p>

不負(fù)韶華

擇一事終一生

中國(guó)歷史，就是一部精彩紛呈的故事書(shū)。彼時(shí)，年僅十歲的梁智綱并不知曉“文化”為何物，他只是非常喜歡氣功、武術(shù)一類的傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目，并在父母的允諾下開(kāi)始練習(xí)。這一練習(xí)便一發(fā)不可收拾，梁智綱深深愛(ài)上了這些既能夠強(qiáng)身健體、又能夠使自己心神安寧的運(yùn)動(dòng)。大學(xué)時(shí)期，梁智綱發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視，但社會(huì)上的氣功卻魚(yú)龍混雜，對(duì)修煉方法缺乏深入了解的人很容易上當(dāng)受騙，進(jìn)而對(duì)中華文化產(chǎn)生不信任感。梁智綱對(duì)此看在眼里、急在心里。畢業(yè)后，當(dāng)梁智綱聽(tīng)到一些同學(xué)深陷邪教中無(wú)法自拔，甚至有同學(xué)為此自殺時(shí)，他感到震驚、錯(cuò)愕和憤慨，但更多的還是痛心。也就是從這一刻起，梁智綱決定做些事情，幫助大家回歸正常生活。然而，盡管梁智綱曾夜以繼日、廢寢忘食地潛心學(xué)習(xí)了心理學(xué)以及氣功方面的知識(shí)，并請(qǐng)教了行業(yè)內(nèi)的前輩和老師，卻依舊收效甚微。

“凡益之道，與時(shí)偕行?！?004年前后，梁智綱參與了大量此方面的工作，他發(fā)現(xiàn)許多“邪教”人員本性都向善，只是被邪教的歪理邪說(shuō)所迷惑，困在自己被精神控制的思維圈中和所謂的信仰里無(wú)法自拔。他不斷從實(shí)踐中歸納、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)佛家、道家、儒家等傳統(tǒng)文化，尋求突破點(diǎn)。梁智綱從《楞嚴(yán)經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《鬼谷子》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等典籍中得到重大啟發(fā)，兼從深入思維著手，找到邪教癡迷者堅(jiān)持的根源并能有效破斥之后，轉(zhuǎn)化工作開(kāi)始大有起色，在五年時(shí)間內(nèi)，轉(zhuǎn)化近百人。身為世界佛教文化事業(yè)有限公司董事長(zhǎng)、諸夏周易文化研究院華南分院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、廣東省佛山市反邪教協(xié)會(huì)理事、廣州市黃埔區(qū)反邪教協(xié)會(huì)理事的梁智綱從2009年之后，分別在廣東省廣州市、惠州市、珠海市、深圳市、佛山市、中山市等地從事轉(zhuǎn)化、授課、宣傳活動(dòng)等反邪教工作，并組建團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)建公司，將揚(yáng)正祛邪事業(yè)進(jìn)行到底。

多年以來(lái)，梁智綱深耕于此，善用回歸本心、正邪對(duì)比的方法轉(zhuǎn)化邪教人員，并總結(jié)出了一套適合面廣的方法并傳授多位同事，均取得良好效果。迄今為止，梁智綱及團(tuán)隊(duì)成員已開(kāi)設(shè)授課與宣傳活動(dòng)幾十場(chǎng)，成功幫助兩百多位遭受邪教侵害的人員回歸正常生活。在此期間，他不斷加大對(duì)佛、道、儒、易、中醫(yī)等中華傳統(tǒng)文化的研究力度，深入學(xué)習(xí)并實(shí)修《心經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《藥師經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》等典籍，并跟隨香港佛教大德秦孟瀟居士和紹根長(zhǎng)老學(xué)習(xí)佛法，參與編輯秦老創(chuàng)辦的《世界佛教》雜志，出版了《世界佛教（反邪教?？罚淮送?，他還接受了省級(jí)電視臺(tái)采訪，其事跡也得以登載在中國(guó)反邪教網(wǎng)上。

近幾十年來(lái)，以美國(guó)為主的反華勢(shì)力與一些試圖分裂國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的反華分子利用境外媒體和邪教組織，不斷宣揚(yáng)不實(shí)信息，對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化方面的攻擊，企圖抹黑我國(guó)，嚴(yán)重威脅著我國(guó)的國(guó)家安全。對(duì)此，梁智綱表示：“身為一名中國(guó)人、作為時(shí)代傳承人，有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將其推向世界，讓世界華人和國(guó)外友人都能夠認(rèn)識(shí)并了解到中華文化的優(yōu)勝之處?！彼€提到，廣州正見(jiàn)文化目前在推進(jìn)的工作也受到了相關(guān)政府部門(mén)的認(rèn)可，而廣州正見(jiàn)文化也為其提供了相應(yīng)的服務(wù)。

“功貴其久，業(yè)貴于專?！笔泡d風(fēng)雨同舟，十九載砥礪前行，使得廣州正見(jiàn)文化核心團(tuán)隊(duì)的每一位成員均有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠見(jiàn)微知著，從細(xì)節(jié)入手，幫助涉邪人員回歸生活、回歸社會(huì)。值得一提的是，梁智綱還在香港創(chuàng)建了慈善公司，并以此為通道向世界華人弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)階段，梁智綱將工作重心放在研究如何更好地傳承和弘揚(yáng)包括周易、儒釋道在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)**文化上，并加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，呼吁社會(huì)提高對(duì)青少年心理健康的關(guān)注度，致力于讓全球華人都能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并能夠從中汲取養(yǎng)分，平靜地對(duì)待生活。

利于千秋

勇?lián)?dāng)救萬(wàn)人

傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，尤以國(guó)學(xué)文化為重。梁智綱以傳統(tǒng)文化為抓手，精心打磨揚(yáng)正祛邪課程（反邪教培訓(xùn)課程），課程包括針對(duì)小學(xué)生和社區(qū)居民的《如何識(shí)別邪教（普及版）》、針對(duì)中學(xué)生和工作人員的《如何識(shí)別邪教（中級(jí)版）》、針對(duì)大學(xué)生和專職人員的《如何防范邪教》，以及《中華傳統(tǒng)文化的精神》等課程，從理論研究、宣傳教育、轉(zhuǎn)化實(shí)操三個(gè)方面對(duì)民眾進(jìn)行普及與宣傳教育。

除開(kāi)設(shè)相關(guān)課程進(jìn)行宣傳教育外，廣州正見(jiàn)文化的業(yè)務(wù)范圍還包括舉辦中華傳統(tǒng)文化講座、正邪對(duì)比講座，活動(dòng)策劃，理論研究和出版專著。針對(duì)公司業(yè)務(wù)，梁智綱一再?gòu)?qiáng)調(diào)，廣州正見(jiàn)文化主要的業(yè)務(wù)在于揚(yáng)正祛邪，其目標(biāo)是加深各個(gè)年齡段的人對(duì)正法與邪教的認(rèn)知，從而使其對(duì)邪教進(jìn)行有效防范，不給邪教組織任何可乘之機(jī)。

談及多年從事轉(zhuǎn)化工作的經(jīng)歷中難忘的案例時(shí)，梁智綱感慨良多。他指出：“大部分涉邪人員為了堅(jiān)持自己的信仰，通常會(huì)采取絕食等方式，拒絕和別人交流，而這種時(shí)候，我們往往采取講故事等溫和的方式慢慢與對(duì)方建立溝通的平臺(tái)，取得對(duì)方的信任。此前，我們?cè)鴰椭D(zhuǎn)化過(guò)一名廖姓人員，即便經(jīng)歷過(guò)勞教，他的觀念和信仰還是沒(méi)有得到轉(zhuǎn)化，在交流的過(guò)程中，不論我們?cè)趺凑f(shuō)，對(duì)方都有一套自洽的邏輯，使我們無(wú)法真的走進(jìn)其內(nèi)心。盡管如此，每一個(gè)人都有自己所在乎的人或事，都有能夠擊破的點(diǎn)。我們?cè)趯?duì)其生活進(jìn)行詳細(xì)分析、了解時(shí)，發(fā)現(xiàn)他孝順父母的經(jīng)歷。那一刻，我們?nèi)缤`光一現(xiàn)，找到了突破口，隨后，我們給他看佛經(jīng)里面有孝道的內(nèi)容，揭穿了邪教組織的謊言。看到他捧著書(shū)籍痛哭流涕的那一瞬間，我們發(fā)覺(jué)希望就在眼前?！?/p>

幫助一個(gè)人回歸，就是幫助一個(gè)家庭重生。然而，幫助涉邪人員轉(zhuǎn)化并不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。脫離邪教人員能否走上回歸之路，還在于家庭、朋友、社會(huì)能否接納他。長(zhǎng)期遭受邪教精神控制的人員，其認(rèn)知、思維、行為方式往往偏離正軌，并不能很好地適應(yīng)社會(huì)，還可能會(huì)遭受其他邪教人員的攻擊和再次拉攏。因此，社會(huì)各界需要共同努力，才能幫助一位涉邪人員轉(zhuǎn)化成功。梁智綱坦言，從事邪教人員轉(zhuǎn)化工作，不僅需要學(xué)會(huì)并熟練運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，還要對(duì)于傳統(tǒng)文化、思維科學(xué)、世界歷史，政治法律等各方面的知識(shí)有深入了解，只有這樣才能在涉邪人員思想出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，幫助其更好地平靜下來(lái)，反思自己，為其做好思想轉(zhuǎn)化與鞏固工作。

經(jīng)過(guò)五年近百個(gè)案例的積累，在2009年梁智綱寫(xiě)出《雷音驚醒夢(mèng)中人》《陽(yáng)光春雨融堅(jiān)冰》兩份共十萬(wàn)字的轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，給許多一線工作人員提供實(shí)操幫助。在深入思考中，梁智綱發(fā)現(xiàn)涉邪人員的主要內(nèi)因就是其思維問(wèn)題，開(kāi)始寫(xiě)了兩萬(wàn)字的《正確思維與錯(cuò)誤思維的對(duì)比》，作為轉(zhuǎn)化之用。而后再繼續(xù)于定中深觀思維，融合中華文化與西方科學(xué)、參考因明學(xué)與邏輯學(xué)，于2014年出版《正思維成智慧》一書(shū)，將思維的定義、特征、原則、局限都清晰闡述，對(duì)比正確與錯(cuò)誤的思維，并介紹提高思維能力的實(shí)用方法。若能淺嘗涉獵，當(dāng)免邪法欺騙；如有同好參透，必能獲益良多。此書(shū)利益千秋業(yè)，正思能轉(zhuǎn)萬(wàn)民邪。

薪火相傳

守初心向未來(lái)

“千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸?！绷褐蔷V從少年到青年，再步入中年，一直致力于提升自己，并且無(wú)數(shù)次因?yàn)橹腥A文化的博大精深而熱淚盈眶。尤其近年來(lái)，國(guó)潮風(fēng)以及文化復(fù)興潮流的不斷興起，使梁智綱更加堅(jiān)信自己選擇的這條道路的正確性。然而，面對(duì)此貌似國(guó)學(xué)興盛的境況，他也有不一樣的看法。他提出：“‘云山蒼蒼，江水泱泱；文化之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！覀兡壳澳軌蚩吹降奈幕瘡?fù)興和國(guó)潮，大部分都停留在表面，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，如‘天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物’、‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中’、‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’等，卻沒(méi)有很好地傳承與弘揚(yáng)。這些具備中華文化特質(zhì)和實(shí)際修行方法與效果的內(nèi)容，才是中華文化的根脈與內(nèi)核所在，我們應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)的也正在此，文化復(fù)興，實(shí)際上應(yīng)該復(fù)興的是精神?！?/p>

除對(duì)文化復(fù)興方面的倡議之外，對(duì)于反邪教組織，梁智綱也有著另外的期望。目前，此行業(yè)所處地位較為敏感，盡管在**各地均有從事轉(zhuǎn)化涉邪人員工作的反邪教組織，但出于多方原因，各地的反邪教組織很難相互溝通、連接在一起。反邪教工作本身就是國(guó)家安全的一部分，梁智綱期望將來(lái)各地的反邪教組織能夠聚力而行、互相探討、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，梳理出一套更為快捷的方法，更好地維護(hù)國(guó)家文化安全，復(fù)興中華文化。此外，目前我國(guó)黨和政府對(duì)邪教組織等威脅國(guó)家安全的隱患非常重視，而這也是我國(guó)開(kāi)展反邪教工作的優(yōu)勢(shì)之一。

“天下無(wú)邪”是目標(biāo)、是方向、是未來(lái)，更是無(wú)數(shù)反邪教工作人員為之奮斗一生的美好愿景。接下來(lái)，廣州正見(jiàn)文化將逐步向廣東省外乃至和境外拓展業(yè)務(wù)、構(gòu)建信息渠道，幫助更多涉邪家庭快速、便捷地找到專業(yè)組織或相關(guān)部門(mén)。長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，滋其榮茂，我們相信在像梁智綱這樣胸懷寬廣、擁有大愛(ài)的有志之士的帶領(lǐng)下，“天下無(wú)邪”將不再只是美好的愿望，而是盛開(kāi)的理想之花。

原文刊登在《匠心中國(guó)》2023年6月首版P191—195，由中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)編，中國(guó)商業(yè)出版社出版發(fā)行。

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